百无一用是书生。

说到书生气，多多数人一脸不屑，会想到迂腐之极、酸气熏天的孔乙己，会想到中毒颇深的范进……他们知古不知今，自命不凡，自嗟自叹。而说到书生意气，则会想到颜回“一担食，一瓢饮，在陋巷，回也不改其乐”的洒脱，想到陶渊明“种豆南山下，悠然见南山”的飘逸，想到曹操“老骥伏枥，志在千里”豪情万里、谭嗣同“我以我血荐轩辕”，想到朱自清拒绝 “收买灵魂”的施舍……书生气和书生意气虽然都是说读书人的脾气秉性，却又天壤之别，前者令人高山仰止，景行行止，成为民族的脊梁和砥柱，而后者食古不化、知书不知人，只能为人们的茶余饭后增添一些笑料和谈资罢了。

可是，曾几何时，那些书生意气在不经意间离我们已经远去了。随之而来的是升级版、更为现实版的“书生气”。惧怕碰壁，躲进小楼成一统，做起了“互联网时代的隐士”；砖头块儿砌成的书墙里舞文弄墨，著作等身，遇到大街上倒下了老人还要讨论“扶与不扶”，路见仓皇的小偷，还要争论“捉不捉”；野游篝火熊熊，引火之物竟是唐诗宋词，还要教授孺子吟诵经典国学……

我们这个时代不能没有书生意气。易中天先生在《书生意气》中说，正如一个读书人，不能动不动就意气用事，但也不能一点书生意气也没有。对那些不为厉害所动，不为世故所淫，也不为世俗议论所左右，依然故我保持着书生意气的人，我们应该发自内心地敬重，哪怕他学问并不多，所得并不对。本应如此。古人认为读书最根本的目的就是养气。杜甫说“由来意气合，只取性情真”，孟子说“吾养浩然正气”。读书的初心本来就是要葆有一份单纯纯粹的“书生意气”，就是为了让精神有所寄托，灵魂有处安放，不止在“熙熙攘攘，皆为利来，攘攘熙熙，皆为利往”的世间里迷失方向。

其实，在我看来，这书生意气不但是君子之风，是道德文章，是初心良知，含着儒雅血性，恬淡而又舍生取义，安贫乐道而又执着追求，更是我们平常人的一本书、一杆笔、一个宁静的空间的恬淡；是我们能欣赏的田野的风、路边的野花、淅沥的小雨，是不忘仰望星空的胸襟与诗意；是你在路人颠倒后勇敢的扶起，是你敢面对蝇营狗苟的一声大喝，是直面荡涤世间喧嚣和浮躁的血性；更是坚守初心的纯粹，“不以物喜，不以己悲”，守护一片内心灿烂芳芳的芳草地。

一部中华史、一部文化史就是一部书生意气历史。仰慕书生意气，葆有一份书生意气，和历史上文人、斗士、先行者对话与交流，让他们精神丰盈、滋养我们的灵魂，给我们迷途中的指点迷津。在做人多一些正气，少一些邪气和混沌，做事时多一些勇气、朝气，少一些功利和怠慢，读书时做多一些淡气、灵气，少一些霉气和污浊。

复旦大学陈正宏教授勉励毕业学子时曾写下一幅对联，史亦场考，文亦尝校，答辩近了，犹思几度改论稿；家总要成，钱总要挣，奔走红尘，莫忘曾经是书生。我们穿梭于人世间，相忘于人间烟火，更应该葆有一份书生意气，把书生意气作为为人处世守则，不忘初心，守住道德星空和精神高地。（河北内丘县 刘爱军）